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¿Cuál es el futuro de los evangélicos en la Iglesia de Inglaterra?

Este año, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra respaldó las oraciones de bendición para parejas del mismo sexo, y se permitió su uso en los servicios religiosos  por primera vez el 17 de diciembre.

Christian Today habló con el reverendo John Dunnett, director nacional del Consejo Evangélico de la Iglesia de Inglaterra (CEEC), sobre las nuevas oraciones entre personas del mismo sexo de la Iglesia de Inglaterra y lo que podrían significar para el futuro de los evangélicos en la Iglesia.

Christian Today: Pensando en el comienzo del año, antes de que estas propuestas fueran respaldadas en el Sínodo de febrero, ¿sospechaba que las cosas irían de esta manera o todavía le sorprende un poco que la Iglesia de Inglaterra se haya comprometido formalmente? a esta ruta?

Dunnett: El CofE ha estado debatiendo durante varios años si debe cambiar su comprensión y práctica en torno al matrimonio entre personas del mismo sexo. Dado cómo han ido las cosas con el proceso de Vivir en Amor y Fe en los últimos años, las propuestas que se presentaron en febrero no fueron una gran sorpresa.

CT: ¿Considera el 17 de diciembre como un día oscuro para el CofE?

Dunnett: El 17 de diciembre representa el cruce de una línea porque, por primera vez, ahora es posible hacer algo que no ha sido posible en toda la historia de la Iglesia de Inglaterra. La Iglesia histórica de los últimos 2.000 años ha dicho hasta ahora: «Esto no es posible porque nos pide que bendigamos algo que la Biblia dice que no se puede bendecir». Todos temíamos que esto fuera a suceder, pero creo que muchas personas todavía se sentirán profundamente consternadas ahora que ha sucedido.

CT: El obispo de Southwell y Nottingham ha escrito al clero de su diócesis solicitándoles que desistan de utilizar estas oraciones hasta que estén autorizadas canónicamente. ¿Estás de acuerdo con ese llamado?

Dunnett: El CEEC está muy agradecido por la carta que el obispo de Southwell y Nottingham distribuyó dentro de su diócesis. Él está diciendo con razón que todavía hay serios interrogantes sobre el proceso y que lo que se nos invita a hacer no está respaldado por las Escrituras y, por lo tanto, no tenemos más remedio que decir que no podemos elogiar esto. Estamos muy agradecidos por la posición que ha adoptado el obispo Paul.

CT: En su carta, el obispo mencionó la profundidad de las divisiones en el CofE sobre este tema. ¿Cree usted también que las divisiones en este ámbito son muy profundas?

Dunnett: Tiene toda la razón con respecto a esta división. La Cámara de Obispos está muy dividida al respecto y el Sínodo General está literalmente dividido por la mitad. Desde el Sínodo de noviembre, he hablado con clérigos y parroquias de todo el país donde la división ya está empezando a separarlos. Un clérigo asociado dijo que dejarán su iglesia porque su vicario va a utilizar estas oraciones. Los laicos en las iglesias me han dicho que cuando su vicario los use, se irán, y los trabajadores familiares y juveniles han dicho lo mismo.

Conozco a algunos vicarios que están demasiado nerviosos para tener la conversación en el PCC (consejo de la iglesia parroquial) porque está dividido por la mitad. Ahora que el asunto se está forzando, los vicarios saben que en el momento en que una pareja llame a la puerta pidiendo estas oraciones, independientemente de si dicen sí o no, la parroquia se va a dividir. Esta Cámara de Obispos está lanzando una «granada de mano» a las parroquias locales, es muy triste.

CT: La dirección del CofE sigue insistiendo en que la doctrina no ha cambiado. ¿Qué opinas de esa afirmación?

Dunnett: Si dos personas del mismo sexo acuden a un servicio dominical vestidos de blanco, se casaron en la oficina de registro el día anterior y resulta que tienen algunos amigos lanzando confeti mientras salen de la iglesia, entonces, ¿cómo es la situación? ¿El hombre de la calle no va a ver esto como un cambio en la doctrina de la Iglesia de Inglaterra? Cualquier persona con sentido común diría: ‘¡Te estás engañando, el emperador está desnudo!’

CT: ¿Qué tipo de provisión quieres para los evangélicos?

Dunnett: El borrador de guía que está preparando la Cámara de Obispos incluyó en una etapa temprana la posibilidad de que el clero pueda casarse con una pareja del mismo sexo y sugiere que sería inapropiado hacer preguntas personales sobre el estilo de vida de las personas que se ofrecen para la ordenación. Si estos se incluyen en la guía final, entonces esto sería de hecho una desviación de la doctrina de la Iglesia de Inglaterra.

Si ese fuera el caso, los PECO tendrían que decir que no podemos formar parte de una diócesis que acepta dos posiciones contradictorias. Necesitamos ser capaces de enseñar y predicar lo que siempre se ha entendido como la posición cristiana sobre el matrimonio y denunciar otros puntos de vista como erróneos. La ordenación y concesión de licencias al clero ortodoxo debe ser supervisada por un obispo ortodoxo, y las iglesias ortodoxas deben tener libertad para asociarse con otras iglesias ortodoxas. No se les debe obligar a trabajar con iglesias que tienen una visión que siempre se ha considerado contraria a las Escrituras.

También debe haber un canal ortodoxo seguro para que las ordenaciones y la capacitación se lleven a cabo dentro de un contexto ortodoxo, y los procesos de nombramiento de altos cargos deben adaptarse para garantizar la ortodoxia en el futuro.